张道陵

张道陵，沛国人，原是太学中的墨客，非常博学，通晓五经。晚年时，他感叹道：“通晓五经对延年益寿一点用都没有啊!”就开端潜心研究长生之道。他得到了黄帝的“九鼎丹法”，是炼制丹药的秘方，想依照此方实验炼丹。但炼丹的药石非常贵，张道陵家又很穷，想致富，种田畜牧他又不拿手，干脆抛弃了。

他听说四川的老大众性情憨厚，容易接受教育点化，而且那里名山大川许多，就带着弟子到了四川大足县，进了鹄鸣山，写了二十四篇论述道术的文章，都是他仔细思索修炼求道的体会。有一天，遽然有仙人突如其来，他们不计其数，或搭车骑马，或驾龙骑虎，数不胜数。神仙中有的自称是柱下史，有的自称是东海小童。他们把太上老君新写的《正一明威秘箓》和《正一法文》传授给张道陵。

张道陵从这两部经卷中学习到了看病的仙方，所以大众们都聚在他身边求他看病，拜他为师，弟子不计其数。所以张道陵在弟子中设了“祭酒”的官职以管理其弟子，和朝廷中的官职称谓相同。他还叫弟子们依照需求轮流交纳米粮、器具、纸笔、柴草等东西，派人修整路途，不去修整路途的人，张道陵就让他们患病。县里原本就有许多桥梁路途需求修整，但一向没有人管，现在在张道陵的召唤下，大众们力争上游地清除道上的野草，清挖阻塞的河道。

有些蒙昧的人不知道这是张道陵授意咱们的，还以为是上天的旨意呢。张道陵觉得还应该点化人们的廉耻之心，以此来管理众人。他不愿意动用惩罚，就立下了一个规则：但凡有疾病的人，都要把自己有生以来犯过的罪过写在纸上，然后扔到水里，对天发誓今后永不再犯，否则就要死。这样，大众们永远都会记住不能犯罪，犯了罪的就要患病，所以就把自己的罪过都告知出来，这样做一来能够使病康复，二来使其感到惭愧今后就不敢再重犯，而且由于慑于神灵而改过自新。自从张道陵实行了这个办法后，但凡犯过罪的，都改恶向善了。

张道陵也因而得了许多财物，再用这些钱财去买炼灵药所要用的草药和石料，总算把丹炼成了。丹炼成后，张道陵只吃了半付药，由于他不愿升天，但他已经会分身术，能够把自己分为几十个人了。张道陵住的地方门前有个水池，他常搭船在水中玩耍，而他的道友和来宾常常多得挤满了庭院和街巷。他就分出一个自己和来宾们说话应酬，而真身还在池中玩耍。

张道陵给人看病，多是用黑白阴阳相生相克的道理，在神仙们传授给他的药方的基础上，根据病人的病情对药方进行改动变化，灵活运用。他常对人们说：“你们大多贪恋尘世的欢喜，所以不能超逸凡俗，所以更需求用我的炼气养精的方法来引导控制男女之事，再配合服食草药，就能够活到几百岁了。”张道陵有一个最重要的秘方，只传授给王长一个人。

有一天，他说有一个从东方来的人，也应该得到秘方。这人应该在正月初七中午到张道陵这儿，张道陵事前就说了这人的面貌身段。到了所说的日子时辰，公然来了个叫赵升的人，但不是从东方来的，不过他的样貌身段却与张道陵事前说的彻底相同。张道陵对赵升检测了七次，七次都经过今后，才把丹经传授给他。

第一次检测是，赵升来到张道陵居处后，门人不给他通报，并对他加以辱骂。赵升就在门外一向露宿不愿离去，如此四十多天，张道陵才让他进门。第2次检测是，让赵升在田里看守庄稼、驱赶野兽，到了晚上，张道陵就派了一个女子去见赵升。那女子长得非常美丽，假装是长途跋涉的旅客，要求在赵升这儿借宿，并和赵升同床挨着睡觉。第二天那美女又假装脚痛待着不愿离去，赵升只好让她又留宿几日。那女子经常撩拨赵升，但赵升始终行为规矩，不受诱惑。

第三次检测，赵升在路上走时，张道陵故意在路上放了三十块金子，赵升看见后动也没动继续走路。第四次检测，让赵升进山砍柴，三只山君来到他跟前，撕咬他的衣服，但并不伤害他的身体。赵升一点也没有表现出害怕的神色，脸不变色心不跳，对山君说：“我是个学道的人，从小就没做过坏事，所以不远千里来拜师学道，求长生不老之术，你们这是要干什么呢？难道是山神派你们来检测我的吗？”过了一瞬间，三只山君就离去了。

第五次检测，让赵升在街上买了十几匹绢绸，付完钱今后，老板却污蔑赵升说他还没有付钱。赵升就把自己的衣服脱下来卖掉，用这些钱买来了绢绸还给那老板，一点怨气都没有。第六次检测，安排赵升看守粮仓，有一个人向赵升磕头乞讨。只见他衣衫褴褛，面目肮脏，身上还生满了脓疮，又腥又臭。赵升见他非常可怜，忍不住流下眼泪。他脱下自己的衣服给这个人穿上，又用自己的粮食煮饭给他吃。这个人临走前，赵升又把自己的粮食送给他。

第七次检测，张道陵带着弟子们登上山崖绝壁，下面的石缝之间长着一株桃树，大概有人的手臂那么粗，桃树下便是万丈深渊，树上结着很大的桃子。张道陵对弟子们说：“谁能摘下那桃子，我就把修道的秘诀传授给他。”当时有三百来个弟子趴在崖边看那桃树，一个个都吓得双腿打战，背上直冒盗汗，不敢长期看那桃树，都吓得退了回去，拒绝他们的教师说不敢去摘那桃子。

只要赵升一个人说：“有神灵保佑，有什么风险呢？何况还有我的教师在这里，怎么会看着我摔死在山沟里？既然是教师让摘这桃子，说明这桃子一定能够摘得到。”说完，赵升就从山崖上跳下，落在桃树上，身子都没有打晃，摘下一大堆桃子。但是石壁像墙那么峻峭，无法攀爬返回山崖之上。所以赵升就把摘到的桃子一个一个扔上去，总共二百零二个。张道陵把桃子分给弟子们一人一个，自己吃了一个，给赵升留了一个等他上来。

咱们亲眼看见张道陵的手臂忽然加长了两三丈，伸到桃树上去拉赵升，一下子就把赵升拉了上来。张道陵把刚才留的桃子给了赵升，赵升吃完今后，张道陵就站在山崖边上笑着说：“赵升心术规矩，所以跳到桃树上今后晃都不晃一下。我也想跳下去，一定能摘到最大的桃子。”弟子们都劝他不要跳，只要王长和赵升不说话。张道陵纵身向下一跳，却没有落在桃树上，不知落到什么地方去了。

众弟子们看周围都是高山峻岭，山顶高入云天，向下则是看不见底的深渊，连路途都没有。弟子们没有不慌张哭泣的，只要赵升和王长没有哭，很长期后两人说道：“教师就像咱们的父亲相同，现在他掉进了万丈深渊，咱们怎么能安心肠活在世上!”说完两个人也一齐跳下了山崖，却正好落在张道陵的面前。

只见张道陵盘腿坐在一个很小的有帷帐的床上，看见赵升和王长，他笑着说：“我知道你们两个会来的。”接着就向他俩传授了修道的秘诀。三天之后，师徒三人一起回到家中，其他弟子们看见三个人还活着，又惊又喜。后来，张道陵和赵升、王长都成仙飞升，弟子们仰着头看着他们渐渐飞入云中不见了。最初，张道陵到大足的鹄鸣山炼成灵药后，只吃了半付，虽然没有升天，但已经是地上的神仙了。他不急着升天，便是为了对赵升作七次检测以便超度他。从这七次检测中，张道陵知道赵升修道的志趣是规矩而坚定的。

【原文】

张道陵　　

　　张道陵者，沛国人也，本太学书生，博通五经。晚乃叹曰：“此无益于年命，遂学长生之道，得黄帝“九鼎丹法”，欲合之。用药皆糜费钱帛，陵家素贫，欲治生，营田牧畜，非己所长，乃不就。闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山。乃与弟子入蜀，住鹄鸣山，著作道书二十四篇，乃精思炼志。

　　忽有天人下，千乘万骑，金车羽盖，骖龙驾虎，不可胜数。或自称柱下史，或称东海小童。乃授陵以新出《正一明威》之道，陵受之，能治病，于是百姓翕然，奉事之以为师，弟子户至数万。

　　即立祭酒，分领其户，有如官长。并立条制，使诸弟子，随事轮出米绢器物纸笔樵薪什物等，领人修复道路，不修复者，皆使疾病。县有应治桥道，于是百姓新草除溷，无所不为，皆出其意。而愚者不知是陵所造，将为此文从天上下也。

　　陵又欲以廉耻治人，不喜施罚刑，乃立条制：使有疾病者，皆疏记生身已来所犯之罪，乃手书投水中，与神明共盟约，不得复犯法，当以身死为约。于是百姓计念，邂逅疾病，辄当首过，一则得愈，二使羞惭，不敢重犯，且畏天地而改。从此之后，所违犯者，皆改为善矣。

　　陵乃多得财物，以市其药，合丹。丹成，服半剂，不愿即升天也，乃能分形作数十人。其所居门前水池，陵常乘舟戏其中，而诸道士宾客，往来盈庭巷（巷原作盖，据明抄本改）座上常有一陵，与宾客对谈，共食饮，而真陵故在池中也。其治病事，皆采取玄素，但改易其大较，转其首尾，而大途犹同归也。行气服食，故用仙法，亦无以易。

　　故陵语诸人曰：“尔辈多俗态未除，不能弃世，正可得吾行气导引房中之事，或可得服食草木数百岁之方耳。”其有九鼎大要，唯付王长。而后合有一人从东方来，当得之。此人必以正月七日日中到，其说长短形状。至时果有赵升者，不从东方来（明抄本无不字）生平未（未原作原，据明抄本、陈校本改）相见，其形貌一如陵所说。陵乃七度试升，皆过，乃受升丹经。

　　七试者：

　　第一试，升到门不为通，使人骂辱，四十余日，露宿不去，乃纳之。

　　第二试，使升于草中守黍驱兽，暮遣美女非常，托言远行，过寄宿，与升接床。明日又称脚痛不去，遂留数日。亦复调戏，升终不失正。

　　第三试，升行道，忽见遗金三十瓶，升乃走过不取。

　　第四试，令升入山采薪，三虎交前，咬升衣服，唯不伤身。升不恐，颜色不变，谓虎曰：“我道士耳，少年不为非，故不远千里，来事神师，求长生之道，汝何以尔？岂非山鬼使汝来试我乎？”须臾，虎乃起去。

　　第五试，升于市买十余匹绢，付直讫，而绢主诬之，云未得。升乃脱己衣，买绢而偿之，殊无吝色。

　　第六试，升守田谷，有一人往叩头乞食。衣裳破弊，面目尘垢，身体疮脓，臭秽可憎。升怆然，为之动容，解衣衣之，以私粮设食，又以私米遗之。

　　第七试，陵将诸弟子，登云台绝岩之上，下有一桃树，如人臂，傍生石壁，下临不测之渊，桃大有实。陵谓诸弟子曰：“有人能得此桃实，当告以道要。”于时伏而窥之者三百余人，股战流汗，无敢久临视之者，莫不却退而还，谢不能得。升一人乃曰：“神之所护，何险之有？圣师在此，终不使吾死于谷中耳。师有教者。必是此桃有可得之理故耳。”乃从上自掷，投树上，足不蹉跌，取桃实满怀。而石壁险峻，无所攀援，不能得返。于是乃以桃一一掷上，正得二百二颗。陵得而分赐诸弟子各一，陵自食，留一以待升。陵乃以手引升，众视之，见陵臂加长三二丈，引升，升忽然来还。乃以向所留桃与之。升食桃毕，陵乃临谷上，戏笑而言曰：“赵升心自正，能投树上，足不蹉跌，吾今欲自试投下，当应得大桃也。”众人皆谏，唯升与王长嘿然。陵遂投空，不落桃上，失陵所在。四方皆仰，上则连天，下则无底，往无道路，莫不惊叹悲涕。唯升、长二人，良久乃相谓曰：“师则父也，自投于不测之崖，吾何以自安！”乃俱投身而下，正堕陵前。

　　见陵坐局脚床斗帐中，见升长二人笑曰：“吾知妆来。”乃授二人道毕，三日乃还。归治旧舍，诸弟子惊悲不息。后陵与升、长三人，皆白日冲天而去。众弟子仰视之，久而乃没于云霄也。

　　初，陵入蜀山，合丹半剂，虽未冲举，已成地仙。故欲化作七试，以度赵升，乃知（知原作如，据明抄本、陈校本改）其志也。（出《神仙传》）